الوسم: فاس

“توقيف شخص في فاس بحوزته 4.2 طن من الشيرا في شاحنة محملة بالحديد”

  تمكنت عناصر الفرقة الجهوية للشرطة القضائية بفاس بناءً على معلومات دقيقة وفرتها مصالح المديرية العامة لمراقبة التراب الوطني، صباح اليوم الاثنين 11 ماي الجاري، من توقيف شخص يبلغ من العمر 41 سنة، وذلك للاشتباه في ارتباطه بشبكة إجرامية تنشط في ترويج المخدرات والمؤثرات العقلية. وقد تم تنفيذ هذه العملية الأمنية بتنسيق مع مصالح الشرطة بمدينة القنيطرة، حيث تم ضبط المشتبه فيه مباشرة بعد وصوله على متن شاحنة لنقل البضائع، والتي كانت محملة بقطع حديدية بها فجوات تحتوي على مجموعة من رزم مخدر الشيرا، والتي بلغ وزنها حوالي أربعة أطنان و 200 كيلوغرام. وقد تم الاحتفاظ بالمشتبه فيه تحت تدبير الحراسة النظرية رهن إشارة البحث الذي تشرف عليه النيابة العامة المختصة، وذلك لتحديد باقي الامتدادات المحتملة لهذا النشاط الإجرامي، والكشف عن كافة الأفعال الإجرامية المنسوبة للمعني بالأمر. وتندرج هذه العملية الأمنية في سياق الجهود المكثفة التي يبذلها قطب المديرية العامة للأمن الوطني والمديرية العامة لمراقبة التراب الوطني، لمكافحة تهريب المخدرات والمؤثرات العقلية.

الباحث إدريس الصغيوار: عبادة الاستئذان المنسية – الحلقة الأولى –

  استهل بطرح الإشكال كسبب وجيه لكتابة هذا المقال ، وهو سؤال كالتالي: من منا لا يغضب إذا طرق باب بيت أحدهم فجاة ، فأجابه صاحب البيت بأن له عذرا في استقباله وقال له زرنا فيما بعد يكون الحال أنسب ؟!! ومن منا لا يغضب ويظن ظن السوء اذا تجاهل احد اتصاله او رسائله لظرف هو لا يعلمه ؟!! طبعا نستثني من هذا الزائر او المتصل الذي يطرق لسبب اضطراري ملح أو زائر من مدينة بعيدة او نحو ذلك فهذا وضع استثنائي نادر له حكم النادر. فبلا شك أن كل من يطرق باب بيت قريبه او صاحبه – لزيارة عادية في وقت مناسب – ينتظر الدخول فورا ( بلا تردد) ويرى من المهانة والاحتقار في حقه ان يقال له ارجع. مع ان الله جل وعلا أعطى لصاحب البيت حق الإرجاع والاعتذار وحث الزائر بالامتثال لذلك نقاء وتزكية لنفسه فجعل فعله هذا عبادة . قال تعالى ( وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكى لكم ) فمجرد الرجوع بطيب نفس عبادة هي ما سميناها هنا ( عبادة الاستئذان ) ولذلك قال ابن كثير في تفسيرها أي : إذا ردوكم من الباب قبل الإذن أو بعده ( فارجعوا هو أزكى لكم ) أي : رجوعكم أزكى لكم وأطهر ( والله بما تعملون عليم ) . وتأمل في بعض الصحابة كيف فهم هذه العبادة فظل عمره ينتظر أحدا يرده من الباب فيمتثل عبادة لله : قال قتادة : قال بعض المهاجرين : لقد طلبت عمري كله هذه الآية فما أدركتها : أن أستأذن على بعض إخواني ، فيقول لي : ” ارجع ” ، فأرجع وأنا مغتبط ، لقوله: ( وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم والله بما تعملون عليم ) . وقال سعيد بن جبير : ( وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا ) أي : لا تقفوا على أبواب الناس. بل ورد الاستىذان حتى على بيوت الأمهات : قال ابن مسعود يقول : عليكم الإذن على أمهاتكم . ولا يزال أدب كهذا معمولا به عند كثير من الأسر كأصل جاري به العمل فتجد الابن اذا أراد زيارة والدته يتصل عليها ويخبرها بمجيئه وذلك بأن يسألها عن حاجات يقضيها لها قبل المجيء فتعلم بمجيئه وتخبره بحاجاتها فيكون ذلك بمثابة إذن بالمجيء والدخول عليها. بل بشمل أدب الاستئذان استئذان الزوج على زوجة استحبابا قبل الدخول لتعطى فرصة تهيئة الحال والمقام كما تحبه لنزعتها الفطرية في ذلك ، وقال ابن جريج : قلت لعطاء : أيستأذن الرجل على امرأته؟ قال : لا . قال ابن كثير تعليقا عليه : وهذا محمول على عدم الوجوب ، وإلا فالأولى أن يعلمها بدخوله ولا يفاجئها به ، لاحتمال أن تكون على هيئة لا تحب أن يراها عليها . ولا يزال اهل المدينة في فاس يعملون بهذا الأصل إذا دخلوا بيوتهم ( رفعوا اصواتهم : الطريق .. الطريق.. وكأنهم داخلوا بيت غريب وما ذلك الا من قبيل الاستىذان ادبا وتعبدا وهو اصل له اهله من الصحابة والتابعين فعن أبي هبيرة قال : كان عبد الله إذا دخل الدار استأنس – تكلم ورفع صوته . وعن الإمام أحمد بن حنبل ، رحمه الله ، أنه قال : إذا دخل الرجل بيته ، استحب له أن يتنحنح ، أو يحرك نعليه . والنهي معلوم عن طرق الرجل اهل بيته ليلا وهذا كله داخل في معنى قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ) . تستانسوا أي تستأذنوا . وكما يكون الاستىذان عند باب البيت يكون بأصوله وادبه فلا يقف الزائر مقابل الباب وانما بجانبها ايمنها او ايسرها غاضا بصره حتى لا يرى ما بداخله قبل ان يؤذن له ، ولا يرى محارمه اذا كان اجنبيا ، ويكون لفظ الاستئذان بالسلام وقول ( هل أدخل ) او ما يقوم مقام ذلك من العبارات عرفا ؛ فإذا سئل عن هويته اجاب أنا فلان يعرف بذلك بنفسه ، لا ان يقول ( قريب ) كما هو شائع ، فالقرابة لا تنحصر . وقد ورد في كل هذه الامور نصوص صحيحة معروفة . كما ان اوقات الزيارة لها اعتبارها حتى قبل الاستىذان ، منعا للحرج ، وهي تتغاير تغاير ظروف الناس فهناك اوقات معلومة بالضرورة بالحرج كوقت النوم والقيلولة وجوف الليل وبعد الفجر ، وحسب حال اهل البيت ان كانوا ممن يعملون ليلا وينامون نهارا لطبيعة عملهم الى ما هنالك من الاحوال التي تقدر حسب ظروف اهل البيت. وعبادة الاستئذان لا تنحصر في باب البيت بل تشمل في زماننا هذا الهاتف ، فليس كل متصل يتوجب الرد عليه في الحين ، فالمتصل طارق مستأذن فان رد عليه صاحب الهاتف فبها ونعمت وان لم يرد فله عذره ، وهو داخل في قوله تعالى ( وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا ) ، لا سيما مع وجود بدائل الرسائل الصوتية والكتابية على مواقع التواصل فهي تتيح التواصل بأريحية تعطي لعبادة الاستىذان مساحة كافية ، اللهم الا اذا كان الاتصال ملحا لسبب ضروري مستعجل فهذا من الخاص الذي له حكمه ويعذر صاحبه. وقد ألف العلامة بكر أبوزيد رحمه الله كتابا نفيسا صغير الحجم سماه : (ادب الهاتف) جمع فيه أدابا نفسية . . وهو متاح للتحميل على النت. وتأمل مثلا صبيحة عيد الأضحى كيف تتحول شعيرة صلة الرحم والتواصل إلى ازمة حقيقة مع من يصر على التواصل المباشر بالهاتف كدليل على التقدير والمحبة وهي خصلة محمودة من حيث النية والدافع لكنها قد لا تكون حكيمة في كل وقت، فلو فرضنا ان عدد المحبين مائة نفر من الاقارب والارحام و ومثلهم من الاصدقاء فهذه قبيلة بعددها !! فكم يحتاج المرء من الوقت والجهد والطاقة ليرد عليهم فردا فردا فلو أعطي لكل فرد دقيقتان فقط فسيكون المجموع ست ساعات على أقل تقدير ..فمتى سيجلس مع أهله ومتى سيذبح الأضحية ومتى سيلبس و يستريح من عناء صبيحة العيد . مع ان التواصل برسائل صوتية على الواتساب تتيح للمرء فرصة الرد باريحية ولا تنقص من الود ولا من المحبة شيئا وعيد الأضحى ثلاث أيام بلياليها . إن عبادة الاستئذان من العبادات المنسية بحسن النية ، عند معظم المتزاورين ، اذ تغطي الرغبة في الزيارة والتواصل هذا الأدب النفيس أدب الاستئذان ، وإذا كان التزاور وصلة الرحم عبادات عظيمة لها فضلها واثرها ، ولا يقوم بها الا من احبه الله ووصله فان هذه العبادات تؤدى على ما اراده الله ورضيه لا بالهوى والرغبات خلاف الأصول الشرعية والأعراف المرعية ، وكما قال ابن مسعود : رب مريد للخير لم يبلغه .

فاس: تنظيم تمرين لمحاكاة عمليات الإنقاذ غداً الاثنين بالمدينة العتيقة.

تستعد المدينة العتيقة بفاس، وتحديداً حي “زيات”، لاحتضان تمرين محاكاة لعمليات الإنقاذ والإغاثة غداً الاثنين 4 ماي ابتداءً من الساعة الثالثة بعد الزوال. ويهدف هذا التدريب الميداني، الذي تشرف عليه القيادة الجهوية للوقاية المدنية بتنسيق مع السلطات المحلية ووكالة تنمية ورد الاعتبار لمدينة فاس (ADER) والمصالح الصحية، إلى الرفع من كفاءة التدخل الاستعجالي في النسيج العمراني المعقد للمدينة القديمة. ويركز التمرين على اختبار سرعة الاستجابة في الأزقة الضيقة، وتفعيل بروتوكولات إزالة الأنقاض والتعامل مع الكوارث الكبرى، مع تعزيز آليات التنسيق المشترك بين مختلف الأجهزة الأمنية والطبية والإدارية. ويتضمن السيناريو المعتمد عمليات تدخل دقيقة تتطلب آليات متخصصة ووحدات سينوتقنية (الكلاب المدربة)، وذلك في إطار استراتيجية استباقية لرفع الجاهزية العملياتية وحماية الموروث التاريخي وسكانه من المخاطر المحتملة.

فاس.. عندما تصبح الهندسة المعمارية “بصيرة” للمكفوفين بـ 4 مشاريع مبتكرة.

فاس: نُظمت تظاهرة علمية وإنسانية مؤحرا بفاس تحت شعار “الهندسة المعمارية والاحتياجات الخاصة” لتسليط الضوء على أربعة مشاريع هندسية مبتكرة لتحسين ولوجية الأشخاص المكفوفين وضعاف البصر. جاءت التظاهرة بمبادرة من المنظمة العلوية لرعاية المكفوفين بالمغرب، بالتعاون مع المدرسة الوطنية للهندسة المعمارية بفاس، وهدفت إلى الدفاع عن حق هذه الفئة في الولوج الآمن للفضاءات العامة. تضمنت المشاريع المقدمة تحسينات في تصميم الفضاءات، مع التركيز على اللمس والسمع كعناصر أساسية، مما يسهل التنقل باستقلالية. شهد الحدث حضور خبراء وأكاديميين، وتم تقديم المشاريع أمام لجنة تحكيم مختصة. وأكد المنظمون على أهمية إشراك الجامعة في تطوير حلول مبتكرة لقضايا الإعاقة البصرية، مع عزمهم توسيع التجربة على الصعيد الوطني لتطوير مؤسسات المكفوفين وفق معايير هندسية دامجة.

قناة “لا سيكستا” الإسبانية: المغرب الوجهة الأكثر مثالية في مايو بفضل مناخه “الربيعي المنعش”.

أفردت القناة الإسبانية “لا سيكستا” تقريراً يبرز تفوق المغرب كوجهة سياحية مثالية خلال شهر مايو، حيث يجمع بين الأجواء الربيعية المنعشة ومستويات الإقبال السياحي المريحة. وأشار التقرير إلى أن هذا التوقيت يتيح للزوار الاستمتاع بجمال الطبيعة المتنوعة، من مساحات خضراء وتضاريس جبلية وصحراوية، مع إمكانية ممارسة أنشطة التخييم والجولات الخارجية في ظروف مناخية ملائمة بعيداً عن قيظ الصيف. كما لفتت القناة إلى أن مدناً عريقة مثل مراكش و فاس وشفشاون، وأخرى ساحلية كطنجة والرباط، تصبح أكثر جاذبية في الربيع بفضل اعتدال حرارتها وهدوئها النسبي، مما يضمن تجربة استكشافية سلسة للمعالم التاريخية والأسواق التقليدية.

فاجعة بحي البورنيات بفاس: شجار بين جيران ينتهي بجريمة قتل مروعة فجر الجمعة.

اهتزت مدينة فاس صباح يوم الجمعة بفاجعة جديدة، وهي الثانية من نوعها خلال هذا الأسبوع، حيث اندلع شجار عنيف بالسكاكين في حي البورنيات، الذي يتبع إدارياً لملحقة الحي الحسني في مقاطعة المرينيين بفاس. وفقاً للتقارير المتطابقة، وقع الشجار حوالي الساعة الواحدة فجراً بين شقيقين من جهة وشقيقين من جهة أخرى، وهم جيران. وقد تطور النزاع إلى اقتتال باستخدام سكاكين كبيرة، مما أدى إلى إصابات خطيرة.   تم نقل أحد الضحايا، الذي تعرض لجروح خطيرة في القلب، إلى مستشفى الحسن الثاني الجامعي في فاس، لكنه توفي متأثراً بجروحه رغم محاولات إنعاشه. كما أصيب شقيقه في يده ولا يزال يتلقى العلاج. عقب تلقي البلاغ، وصلت عناصر الأمن إلى موقع الحادث برفقة السلطات المحلية، حيث تم القبض على المشتبه به الرئيسي، بينما لا يزال البحث جارياً عن شخص ثانٍ متورط في الحادث.  

مشاركة مئات المغاربة في مظاهرات إحياء يوم الأسير الفلسطيني

  شارك مئات من المواطنين المغاربة يوم الجمعة في مظاهرات نظمها عدد من المدن، إحياءً ليوم الأسير الفلسطيني. يوافق هذا اليوم، الذي أقرّه المجلس الوطني الفلسطيني عام 1974، 17 أبريل من كل عام، تكريمًا لنضال الأسرى في السجون الإسرائيلية. و جاءت هذه المظاهرات بدعوة من “مجموعة العمل الوطنية من أجل فلسطين”، و”الهيئة المغربية لنصرة قضايا الأمة”، و”الجبهة المغربية لدعم فلسطين ومناهضة التطبيع” (منظمات غير حكومية). شملت المدن التي شهدت هذه الوقفات طنجة، القصر الكبير، فاس، مراكش (شمال)، الدار البيضاء (غرب)، ووجدة (شرق)، بالإضافة إلى العاصمة الرباط. ردد المشاركون شعارات تعبر عن استنكارهم لقرار إعدام الأسرى الفلسطينيين، مثل: “يا صهيوني يا جبان، والأسير لا يهان”، و”الشعب يريد تحرير الأسير”، و”الشعب يريد إسقاط التطبيع”. كما رفعوا لافتات تطالب بالدفاع عن الأسرى الفلسطينيين، مثل: “لا لإعدام الأسرى الفلسطينيين”. وفي كلمة له خلال وقفة الرباط، قال عزيز هناوي، عضو “مجموعة العمل الوطنية من أجل فلسطين”: “نخلد هذا اليوم وفاءً للأسير الفلسطيني”، مؤكدًا على أهمية أن تظل قضية الأسرى حاضرة في أذهاننا طوال العام. كما وصف إعدام الأسرى بأنه “جريمة غير مسبوقة في تاريخ البشرية”. ودعا هناوي إلى “تحرك عاجل لدعم الأسرى الفلسطينيين، والضغط على الاحتلال الإسرائيلي لإلغاء القانون المشؤوم”. في 30 مارس، أقرّ الكنيست الإسرائيلي (البرلمان) بأغلبية 62 نائبًا مقابل 48 معارضة ونائب واحد ممتنع، قانونًا يتيح إعدام أسرى فلسطينيين، وسط دعم من أحزاب اليمين. ويطبق هذا القانون على المتهمين بقتل إسرائيليين عمدًا، ويبلغ عددهم 117 أسيرًا. ويُحتجز في السجون الإسرائيلية أكثر من 9,600 أسير فلسطيني، بينهم أطفال ونساء، يعانون، وفق تقارير حقوقية، من التعذيب والتجويع والإهمال الطبي، مما أدى إلى وفاة العديد منهم.

فاس: قريبا إطلاق دراسة تتعلق بإنجاز خط للحافلات ذات المستوى العالي

تستعد فاس قريباً لإطلاق دراسة تتعلق بإنشاء خط للحافلات ذات المستوى العالي من الخدمة في المدينة، المعروف أيضاً بنظام النقل السريع بالحافلات أو “ترام-باص” أو “باص واي”، وذلك في إطار مواجهة التحديات المتزايدة المتعلقة بالتنقل في العاصمة الروحية للمملكة. في هذا السياق، ستقوم شركة فاس جهة للتهيئة، بصفتها الجهة المسؤولة عن المشروع، بفتح الأظرفة الخاصة بطلب العروض المفتوح المتعلق بهذه الدراسة يوم 27 مايو المقبل. هذه الخطوة تأتي ضمن المرحلة التمهيدية الأولى لإنجاز الخط الأول من مشروع الحافلات ذات المستوى العالي من الخدمة في المدينة. وقد أشار المخطط المديري للنقل الجماعي في مسارات خاصة لتجمع فاس الحضري، الذي تم إنجازه في عام 2025، إلى تحديد خمسة خطوط للنقل العمومي في موقع خاص، من المتوقع تنفيذها بحلول عام 2040. استناداً إلى أولويات إنجاز هذه الخطوط كما حددتها الدراسة المذكورة، يعتزم صاحب المشروع المنتدب، بالتعاون مع وزارة الداخلية المغربية، وولاية جهة فاس-مكناس، ومجلس جهة فاس-مكناس، وجماعة فاس، البدء في تنفيذ الخط الأول كمرحلة أولى من هذا المشروع الهيكلي. وفقاً لمعطيات شركة فاس جهة للتهيئة، فإن هذه الدراسة، التي ستستمر لمدة ثمانية أشهر، تهدف إلى معالجة الإشكاليات البنيوية التي يعاني منها قطاع التنقل في المدينة، والتي تم تسجيلها منذ عام 2016. ومن أبرز هذه الإشكاليات اختناق شبكة الحافلات وطابعها الشعاعي، وغياب مراكز تبادل متعددة الوسائط، وضعف تغطية المناطق الطرفية، بالإضافة إلى الضغط الكبير على المحاور المركزية. ستتضمن المرحلة التمهيدية أيضًا تقييم تأثير إدخال هذا الخط الجديد على حركة المرور وتوافر مواقف السيارات، مع تقديم حلول عملية للتقليل من الآثار المحتملة.

فاس تستشرف آفاق الفكر.. ندوة دولية حول “المنهج النقدي” في التراث الإسلامي بكلية الشريعة.

ستشهد مدينة فاس ندوة دولية علمية يومي 14 و15 أبريل 2026 بعنوان “المنهج النقدي أساس التنوع الثقافي والبناء الحضاري في التراث الإسلامي” في كلية الشريعة، بمشاركة مجموعة من العلماء والباحثين من داخل المغرب وخارجه. تنظم هذه الفعالية العلمية من قبل مختبرات وشُعب متخصصة في الدراسات الشرعية، بالتنسيق مع عمادة كلية الشريعة وعدد من مسالك الماستر، في إطار تعزيز البحث العلمي في موضوعات التراث الإسلامي ومناهجه. تهدف الندوة إلى تسليط الضوء على أهمية المنهج النقدي في التراث الإسلامي كأداة رئيسية في بناء ثقافة التعايش والتنوع، بالإضافة إلى دراسة ضوابطه العلمية وإسهاماته في تطور الفكر الإنساني والحضاري. يتضمن برنامج الندوة خمس جلسات علمية، إلى جانب الجلسة الافتتاحية والختامية، بمشاركة شخصيات أكاديمية بارزة، بما في ذلك ممثلين عن سلطنة عمان والمملكة العربية السعودية، بالإضافة إلى أساتذة جامعيين ورؤساء مجالس علمية. تتناول الندوة عدة محاور رئيسية، تشمل: – ضوابط المنهج النقدي وخصائصه في التراث الإسلامي – العلاقة بين المنهج النقدي والتنوع الثقافي – دور المنهج النقدي في البناء الحضاري تأتي هذه المبادرة في سياق تعزيز ثقافة الحوار وقبول الاختلاف، وتسليط الضوء على غنى التراث الإسلامي في مجال النقد العلمي، بما يتماشى مع التحديات الفكرية المعاصرة. عن موقع فاس نيوز

فاس تتحول إلى “عاصمة للتحكيم الدولي”: خبراء يبحثون التكامل القانوني بين العرب وإفريقيا.

انطلقت يوم الخميس بفاس أشغال ندوة “التحكيم في البلدان العربية وفضاء منظمة توحيد قانون الأعمال بإفريقيا”، بمشاركة خبراء دوليين في التحكيم. نظمتها الجامعة الأورومتوسطية فاس بالتعاون مع جمعية هنري كابيتان، وتهدف إلى بحث قضايا التحكيم الدولي. أكد فرانسوا-كزافييه لوكاس أهمية الملتقى كوسيلة لتسوية النزاعات، مشدداً على الحاجة لإطار قانوني فعال لجذب المستثمرين. لورون أينيس أشار إلى أن التحكيم أصبح أداة عالمية لتسوية النزاعات التجارية، بينما أكدت سما هريدي على تطور التحكيم في العالم العربي وزيادة عدد مراكز التحكيم. يتضمن برنامج اللقاء عدة محاور، منها تطورات الاجتهاد القضائي، تشكيل هيئات التحكيم، وقضايا الشفافية. الجلسات ستتناول أيضاً تفاعل عقود الاتحاد الدولي للمهندسين الاستشاريين مع القانون المدني وممارسات جمع الأدلة.